文学研究会供图
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东方网4月27日消息：昨天下午，由鲁迅文化基金会、上海外国语大学、中共虹口区委宣传部主办的“2018大师对话：鲁迅与但丁—上海学术交流会”在上海外国语大学举行。本活动从第一届“大师对话：鲁迅与托尔斯泰”开始，已成功举办了三期。上海外国语大学校长李岩松、但丁家族代表团、鲁迅长孙周令飞、上海交通大学教授王锡荣，上外文学研究院院长郑体武、外事处副处长王征、西方语系副教授王建全等参与了活动。
1927年10月，鲁迅携许广平入住景云里23号。一代文坛巨匠定居虹口，成为虹口文化史上辉煌的篇章。鲁迅寓居虹口10年，在区域内留下无数的足迹，他写下大量揭露和鞭鞑社会黑暗势力的檄文，也与许多进步人士和共产党人结下深厚友情。鲁迅是虹口一块响亮的文化品牌。
鲁迅在1907年是怎样谈论但丁的呢？上海交通大学王锡荣教授介绍，鲁迅早在1907年写的《摩罗诗力说》，就已经显然读过但丁，并且在谈论但丁的作品了。
王锡荣表示，在《摩罗诗力说》中，鲁迅说（译文）：“英国人卡莱尔说过：‘能够发出清晰的声音，而豪迈地抒唱民族的心志而生存的，乃是国民头等意义的事。意大利虽然四分五裂，但是实际上是统一的，因为她产生了但丁，她有意大利语言。庞大俄罗斯的沙皇，有兵刀炮火，在政治上能统辖广大地区，创立了宏大的事业，但是为什么寂然无声呢？他们内部也许有什么伟大的东西吧，但这个庞然大物，其实是哑巴。……等到兵刀炮火都摧毁了，而但丁的歌声仍然存在。有了但丁国家就是统一的，而没有声音的俄国，却最终是支离破碎的。’”
“在这里，鲁迅谈论的，不光是但丁，而是在谈一个国家、一个民族、甚至是人类的精神支柱。在鲁迅看来，一个国家、一个民族如果不能在世界上发出自己的声音，就没有精神支柱，就是弱小的、落后的，支离破碎的。但丁代表了意大利的民族凝聚力，使她不管遇到怎样的困难，都会体现统一的意志。这正是当时中国所缺乏的。鲁迅当时所关心的、所呼唤的，正是这样一种民族精神支柱。在鲁迅心目中，但丁就是一个民族的战士、一个时代的英雄，其意义远远不止于对一个国家和民族，而是全人类的灵魂。”王锡荣说。
据王锡荣研究，在1920年代以后的鲁迅文章中，多次谈到但丁及其意义。1926年，鲁迅在《马上日记之二》里谈到一些社会现象时，提到但丁：“假如在欧美留学，毕业论文最好是讲李太白，杨朱，张三；研究萧伯纳，威尔士就不大妥当，何况但丁之类。《但丁传》的作者跋忒莱尔（a.j.butler）就说关于但丁的文献实在看不完。”鲁迅在这里是讽刺一些人出国留学时，写一些外国人不容易看到资料的中国题材研究课题，便于通过论文答辩，如果写但丁，前人的研究资料非常多，就会望而却步了。
1933年，鲁迅在《“连环图画”辩护》一文中说：“书籍的插画，原意是在装饰书籍，增加读者的兴趣的，但那力量，能补助文字之所不及，所以也是一种宣传画。这种画的幅数极多的时候，即能只靠图像，悟到文字的内容，和文字一分开，也就成了独立的连环图画。最显著的例子是法国的陀莱（gustavedoré），他是插图版画的名家，最有名的是《神曲》……”。
会上，鲁迅长孙周令飞说，鲁迅曾在上海生活了十年，上海是使鲁迅成为民族魂的城市。虹口区委宣传部副部长赵明表示，虹口是文化大区，也是鲁迅故居和鲁迅墓的所在地，将做好鲁迅文化的弘扬。