靠近北外滩滨江公共空间
紧邻犹太难民纪念馆和原犹太难民聚居区
黄色的外墙，宽阔的院落
在一排排灰白的低层建筑中很是醒目
2011年我们拜访时
它正在整修当中
古旧的面貌跟现在截然不同
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刚踏进下海庙的大门
我们就遇到了一位比丘尼——果平
她向我们讲述了她本人的故事
以及“下海庙”名字的由来
（比丘尼：俗称尼姑）
“20个比丘尼都是从四面八方来的”
交谈中我们了解到，果平是1990年到上海读的佛学院，读书的时候她就常常到下海庙听讲法华经。1995年学业结束之后，她正式到这里常驻，直到现在（2011年）。
下海庙有20位比丘尼，最老的一个比丘尼89岁，最小的大概也超过30岁了。“都是四面八方来的。有些是佛学院分配来，有些自己来，全凭缘分。”
她们既要修读佛学课，又要学习文化课。比丘尼参加庙里专门开设的学习班，结课后可以拿到高中文凭，有的还会继续攻读大学。果平：“像我这个年纪（2011年她49岁）还在读业余大学。”
“下海”和“上海”
下海的名字跟上海相对，是不是有什么渊源呢？
我们循着资料发现，以前吴淞江南岸有两条支流，一条叫上海浦，一条叫下海浦。后者被填埋后成了现在的海门路。而海门路一端的尽头就是下海庙所在。
下海庙距今已经有270多年的历史了，它造于乾隆年间，之后经历过两次毁坏，我们现在看到的寺庙是经过1941年重建之后的样子。
随着历史更迭，庙前的风景从水流变换成车流。而人们对水、对自然的敬畏沉淀了下来，保留在这座庙里。
佛家也造妈祖庙？
下海庙分为前殿、后殿和东殿，是著名的佛教修道场。但这里既有弥勒佛（佛教），又有妈祖（民间也称为“天妃娘娘”，道教），属于佛道共奉。“因为从前这里靠海，妈祖是海神，在中国沿海一带经常被供奉的。在福建莆田、台湾等地区香火都特别旺。”果平说。
妈祖文化在上海等靠海为生的地域特别兴盛，出于对海洋的敬畏，渔民为海神修造寺庙，祈求平安。这个习俗从福建湄洲开始，随着人们流动到全国各地，妈祖文化也在各地留下了痕迹。
在上海，这种文化可追溯来源的地点有两处，一个是金山嘴渔村，一个是三山会馆。
金山嘴渔村是沿海成陆最早也是最后一个渔村，村内建造的妈祖文化馆把妈祖和上海的故事保存了下来。而“三山会馆”是以前来沪的福州商人聚会地，他们把供奉妈祖的习俗带到了上海，曾经在会馆内供奉了一尊天后神女（妈祖）像。
在上海，下海庙的妈祖殿被保留了下来，人群接踵而至。人们在这儿听完妈祖的传说之后，又把它扩散到更广的地方去。于是，透过像下海庙这样的地方，妈祖的故事将一直流传下去。
但总有一些名字、一些人
一些文化的痕迹留了下来
形成了今天的下海庙
它汇聚了五湖四海的人和事