据上海发布，中华创世神话有哪些？中华民族的人文始祖、神话英雄分别又是谁？开天辟地——中华创世神话”主题创作成果展将于今天至11月4日在市文联文艺会堂举行，免费向市民开放，将展示30个中华创世神话，以及艺术家们围绕中华创世神话进行创作的最新成果。喜爱篆刻印章、书法绘画的市民们不要错过哦！
此次展览分为三个篇章，即“开天辟地”、“法天象地”、“改天换地”，每个篇章包含十个相互关联的神话故事。每个故事作为一个展览组主题，包含一件篆刻印章、一件刻字作品、一幅大字作品、一幅格律诗书法作品（格律诗内容由上海诗词学会专家整理或创作）以及四幅具有故事性的连环画作品。
第一辑：开天辟地
盘古开天地
颂扬人类始祖自我奉献的精神，体现万物由元气化生的宇宙观。
很久很久以前，没有天也没有地，混沌的宇宙中一清一浊两股气流交缠在一起。
巨人盘古沉睡其中，不知过了多少万年，他惊醒了，发现周围漆黑一片。盘古挥动神斧猛力劈去，天地分开了，轻而清的阳气上升形成了天，重而浊的阴气下降堆积成了地。
冯远《盘古开天地》
盘古顶天立地，日长夜大，直到精疲力竭倒下了。他死后化身万物，于是有了江河湖海、云雾风雷、日月星辰和花草树木。
女娲造人
体现初民对于人类繁衍生息的美好想象。
开天辟地后还没有人类，女神女娲心想：如果天地间有许多像自己一样的人，那就热闹了。
女娲捧起黄土，仿照溪水中自己的倒影捏出了小泥人，小泥人竟然活了起来，她捏了一个又一个。
女娲挽着伏羲腾身飞空，向成千上万的泥点儿吹气，刹那间泥点儿变成人降落到地面，四散开去。
从此，大地上到处都有了人，他们组成了各个部落、生长繁衍。
韩硕《女娲造人》
刻字作品
后羿射日
颂扬初民与自然抗争的勇气与伟力，隐含天道正则万物有序之道理。
大海东面遥远的地方，有一个山谷叫旸(yáng)谷，山顶长着一棵硕大无比的扶桑树。天帝俊和妻子羲和的十个孩子都生活在这里。
原本每天由一个太阳精灵升空当值，但其他九个精灵很顽皮，结果天上一下子升起了十个太阳，人们饱受旱灾的折磨。
英勇的羿来到高山顶上，劝太阳精灵别再淘气，可它们不听。羿张弓搭箭，射下了九个太阳。
从此，天空只有一个太阳，大地又恢复了凉爽，羿在万众欢庆声中告别。
刘亚平《后羿射日》
刻字作品
书法作品
嫦娥奔月
颂扬为民除害的英雄，也寄托佳节思念亲人的美好情感。
神箭手羿来到众神居住的昆仑山见西王母，祈望她告诉自己人类怎样才能摆脱天灾人祸？
西王母见羿一心为民除害，给了他三颗长生不老之药。月明中天之日，羿的妻子嫦娥误服了仙药，飞到了月亮上的广寒宫。
丁筱芳《嫦娥奔月》
广寒宫非常冷清，嫦娥抱着一只小白兔为伴。玉兔天天为嫦娥捣药，希望重返人间。
第二辑：法天象地
神农尝百草
神农尝百草诉说的是神农从原始巫医到初创本草学的过程，体现了他舍身为民的美德。
洪健《神农尝百草》
可怕的瘟疫在大地肆虐，人们一个接一个染上怪病，却找不到药医治。
神农走遍各地山川，为天下百姓去尝百草，寻医药。为检验百草毒性的大小，神农毅然放弃了自己的神力，每天尝几十种带毒的植物，饱受毒性的折磨。
最后神农因尝一种极毒的“断肠草”而死。人们给他戴上五谷之穗，铺上花蕾药草，哀悼这位“药王”。
仓颉造字
体现了创制文字的伟绩及中华先民法天象地的智慧。
梁川《仓颉造字》
远古时期人们以结绳或刻痕记事，但事情多了，就很不方便。
黄帝时代的仓颉受雪地里鸟兽留下的足迹的启发，以记号代表某种事物。仓颉和沮诵一起创立了一整套用来记事、记话语的符号。有形之物用简化图纹取代，叫作“象形”，称之为“文”；还有“象事”“象意”“象声”几种造字规则，称之为“字”。
牛郎织女
体现了远古时期人们对自由与幸福的追求及对星象的观测与认识。
韩硕《牛郎织女》
银河东边住着天帝的孙女织女，银河另一边的人间住着一个放牛郎。
在仙女们到银河里沐浴时，牛郎藏起了织女的衣服。后来，织女嫁给了他，他们男耕女织，过着幸福的生活。
天帝知道后勃然大怒，把织女捉回天庭问罪。牛郎追到银河边，不料银河变成了波涛滚滚的大河，夫妻俩只好隔河相望。
牛郎奋勇地用瓢一勺一勺舀银河水，天帝被二人的深情所感动，允许牛郎和织女每年七月七日晚在鹊桥相会。
第三辑：改天换地
精卫填海
颂扬了超越个体生命的力量以及中华民族不甘失败的精神。
马小娟《炎帝的三个女儿》
炎帝神农有三个女儿，其中小女儿叫女娃，聪明伶俐，炎帝十分喜欢她。女娃喜欢大海，一天她驾着一叶小舟不知不觉飘到东海深处。大海转瞬间波涛汹涌，海浪无情地吞噬了女娃。
女娃化为一只白嘴壳、红脚爪的精卫鸟，每天从发鸠山上衔来小石子和小树枝，投入大海，发誓要把东海填平。
愚公移山
体现先民坚韧不拔的精神，以及生生不息的哲理意识。
韩天衡《愚公移山》
张培成《愚公移山》
北山有位老人叫愚公，家门前有两座方圆百里的大山，挡住了出路。愚公决心把两座大山搬走，于是率领儿孙每天挖山不止。
河曲智叟赶来劝阻愚公，愚公并不动摇，说道自己死了还有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙没有穷尽，而山却不会增高。
天帝被愚公的精诚所感动，派两位巨人把两座大山搬到了别处。
开山治水
赞扬了治水英雄大禹山水并治、疏堵结合的智慧。
周宗凯《开山治水》
大禹率领众人翻越了一座座大山，用树木在山上立起一个个治水的坐标。
治水关键一仗就是万里黄河的第一个瓶颈“壶口—龙门”。天神应龙前来助阵，用坚鳞巨翼疏通河道，神龟则将息壤填塞在石壁空穴内予以加固。
大禹又得到始祖伏羲的一支玉简，助他找准方位，打通了龙门。千百条鲤鱼逆流而上，争赴龙门，仿佛是庆贺治水告捷。“鲤鱼跃龙门”便典出于此传说。
鼎定天下
九州攸同，四海归一
施大畏《鼎定天下》
大禹巡察四海归来，决定把天下行政区域划分为九州。消息传出，四海共庆，四岳九牧纷纷献上了最有代表性的土特产。
大禹命人用精铜铸造了九鼎，并举行了盛大的九鼎落成仪式。鼎是国家兴旺的象征，九鼎则象征着“九州攸同，四海归一”。
此次展览特别邀请了著名专家学者汪涌豪创作《开天辟地赋》，以此寄托上海文艺家对“国运之无疆，神州之重光”的满怀信心。
《开天辟地赋》
刻字作品征集到了上海市、黑龙江省、江苏省、浙江省四省市刻字名家集体创作，也是首次将刻字作品引入主题展，为展览作品形式的的多样性做出了有益探索。
印章作品集合
展览信息与活动详情
“开天辟地——中华创世神话”主题创作成果展
展期：即日起-11月4日
展厅开放：9：00～16：30（周一馆休）
展览地点：上海市文联展厅（延安西路200号）