恰巧看到一篇文章，里面记下了一个明代的故事。故事的主人公是一个绍兴人。过去看一些人回忆六七十年代历史的书。有时候我会很奇怪，那么多摧残人性的手段，怎么会一夜之间在世间冒出来。今天看了这段明代的故事，才知道对于用专制手段摧残人性这件事，阳光底下还真没有什么新鲜手段，一部二十四史差不多已经写尽。
故事其实很简单，做为给事中的绍兴人沈束要求皇帝给死去的将军封爵，指责当政的大臣封赏不公，不能激励军心士气。嘉靖皇帝大怒，给了一顿庭杖，并且把他关在诏狱十六年。中间同僚和妻子多次上书，皇帝也没有释放他。期间他的妻子和小妾，在京城的客栈纺织卫生，以此给牢里的丈夫供给衣食。可以看出来一家人在京城十六年，肯定困顿已极。
原因很简单，嘉靖皇帝对言官深恶痛绝，怕庭杖流放难以控制言官的言论，所以就用长期拘留的手段控制言官。如果光看对人肉体的摧残，其实牢狱并不算很残忍。古代的刑法有砍头、腰斩、炮烙、人彘、凌迟。但我觉得对于精神的摧残，这种不定期的牢狱，会更甚于前面这些刑罚。你不知道自己会因何言论获罪，何时会获罪，何时能出狱。一次次有人替你求情，一次次政治风向的转变，最后希望次次落空，这种反反复复才是无尽的折磨。死亡不可怕，明知要死却无能为力，或者让你不知何时死，却让你等死。对于未知的恐惧才是最可怕的。
另一个绍兴的乡贤张岱，还记录了关于沈束坐牢的一个细节。”以忤严嵩，在狱十八年。以片铁日夕磨之，遂钴利。得香楠尺许，琢为文具一，大匣三，小匣七，壁锁二。标竹数片为笔一，为骨十八。坚密完好，巧匠谢不能。“十八年的牢狱，活活让一个知识分子，成了一个雕刻匠。因忤逆严嵩获罪，严嵩倒台了，也不放他出去。可谓”雷霆雨露，皆是君恩“封建君王这是多大的权、威。
不过吾越也确实是，复仇雪耻之乡，非藏污纳垢之地。出狱后，面对新皇帝的征招，他以生病作为理由，没有再出仕。估计也是看透了吧。
原文附录如下：
沈束，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。束登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。束言：“尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。闻渊、屠侨等言束无他肠，唯疏狂当治。帝愈怒，夺渊、侨俸，下束诏狱。已，刑部坐束奏事不实，输赎还职。特命杖于廷，仍锢诏狱。时束入谏垣未半岁也。逾年，俺答薄都城。司业赵贞吉以请宽束得罪，自是无敢言者。
束系久，衣食屡绝，惟日读《周易》为疏解。后同邑沈练劾嵩，嵩疑与束同族为报复，令狱吏械其手足。徐阶劝，得免。迨嵩去位，束在狱十六年矣，妻张氏上书言：“臣夫家有老亲，年八十有九，衰病侵寻，朝不计夕。往臣因束无子，为置妾潘氏。比至京师，束已系狱，潘矢志不他适。乃相与寄居旅舍，纺织以供夫衣食。岁月积深，凄楚万状。欲归奉舅，则夫之饘粥无资。欲留养夫，则舅又旦暮待尽。辗转思维，进退无策。臣愿代夫系狱，令夫得送父终年，仍还赴系，实陛下莫大之德也。”法司亦为请，帝终不许。
帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。而日令狱卒奏其语言食息，谓之监帖。或无所得，虽谐语亦以闻。一日，鹊噪于束前，束谩曰：“岂有喜及罪人耶？”卒以奏，帝心动。会户部司务何以尚疏救主事海瑞，帝大怒，杖之，锢诏狱，而释束还其家。
束还父已前卒束枕块饮水佯狂自废甫两月世宗崩穆宗嗣位起故官不赴。丧除，召为都给事中。旋擢南京右通政。复辞疾。布衣蔬食，终老于家。束系狱凡十八年，比出，竟无子。

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只要是专，那么全都是封建落后的。可怕的是有太多的人将此落后看成是先进。

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不妄议国政，现在也是这样的

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现在也一样

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