马鞍有好多庵庙被安徽和尚鸠占雀巢了
2023-2-15 18:04:29发布7次查看ip:发布人:
马鞍镇上好多庵庙平时都是当家主持一人，只有在菩萨生日时这些庵庙里才会热闹点。这几年里，马鞍镇上好多庵庙自从当家主持去世后，就因为其生前没指定好徒弟来接班，所以不少尼姑庵都被安徽和尚给占了，比如说总管殿、真如庵、国庆庵等。
那尼姑们~~~
这些安徽和尚在庵庙里如果是小八啦子的话，骑的会是安徽牌照的摩托车；而当主持的则有的开上了轿车。我感觉他们在老家说不定是有那种“亲人”的，反正到安徽也没多少路。他们只要出了绍兴就换上西装、戴上发套，到了老家就象是在外经商的人啦！
马鞍这些安徽和尚好像都是齐贤石佛寺派来的，石佛寺那里安徽和尚很多呀！
这里水很深
庙宇应该很来钱的，应该像我们这样的外人不知道吧
本地人出家的少，现在庵庙要佛教学会统一调配的，也就是说不像以前是师传模式了，现在是批量集中培训模式，由石佛寺主持好像是绍兴佛学副理事什么的，那边应该算一个集中培训点吧。
和尚不是事业编么
有一次听到和尚在拜禅，细细听，居然是流行歌词
城市市长书记都不是本地人，区区一座庙算的了什么
外来和尚好念经
和尚是事业编制还是公务员/？
这叫游疯赶出寺主。
唱什么流行歌曲你说来听听？以后家里有要烧给菩萨的经只要手机里放放好了
弄不好里面有杀人犯
村里面的土庙，产权本来就不明晰，又是违法的，自然会被乌鸦占了。我劝佛教协会还不如把这些都弄成合法的，让正规的和尚来管一下。
还是那句话，多在人间行好事，少去庙堂供妖僧。
安徽的和尚也是和尚啊
这又是马鞍一大奇闻
政府应该开个培训学校,培养当地和尚
真如庵里的和尚常被附近的富裕人家请到家里去做法事。曾经见到过这样的场面，只是我听不懂他们究竟在念什么经，但感觉他们几个人在一起念经的声音步调比较一致，还有就是他们休息时候放的佛教音乐韵律很好听！
我也曾路过国庆庵门口，看过里面的和尚做法事。当时看到大殿进去就有一个身穿黑色尼姑衣裳的老妇虔诚地跪在那儿不时俯首磕拜！再里面，有一排和尚打蒲团地坐在菩萨前诵经，我根本听不懂这些浓重的安徽口音在念些什么，只看到每个和尚都是戴着麦克风诵经，靠功放放大的，不过也有和尚念着念着半路忘了词而跟不上的。和尚们边念边磬钵铙地敲个不停，时不时地向菩萨齐拜下去，引导身后跪着的老妇跟着去拜。那主持的袈裟确实红黄发亮，还镶着金丝，我最初看到这个玩意儿还是1984年在马鞍电影院放的《少林寺》里看到过。
马鞍历史上也曾出过花庵，比如说瑞狮庵，据老辈子传下来说，这个庵会把上山来求菩萨的年轻男人强留在庵里，为了做苟且之事还特意挖过地下室的。
真如庵在清代也出过一件大事，涉事者超百人，最后这事还惊动了当时的山阴县令，最后案子查清时有十多人受了法办。为了铭记这件事情的惨痛教训，当时的乡民就在真如庵门口立了一块石碑，全文记载此事！只是1997年的时候，当我看到这块石碑时上面有好多字已被岁月侵蚀得不可辨认啦！而现在，那条从山下取道而上真如庵的石阶路已经被水泥路取代，原来立在真如庵门前那石阶路旁的石碑也肯定不复存在了吧？不知道E网有没有研究地方史的高人，可以给大家普及一下清代时真如庵里究竟发生过什么惊动了县令的大事呢？！
虽然我家祖上传下来历来都是信奉佛教的，但我是既不信佛也不信上帝的，所以我与和尚无怨、与尼姑无仇！我来发帖，仅仅只是觉得这事有值得大家探讨的地方而已！
大家不要看到我的昵称，就以为我被迷信骗了！其实我的昵称，只是在诅咒马鞍镇里的那个特别大特别大的骗贼呀！
觉得还是多做好事，千万不要把钱送给外地假和尚发家致富
个人觉得这种和尚至少比市桥一带的差头菩萨靠谱，那个纯粹就是骗钱的
真如庵大雄宝殿十八根石廊柱和卷篷、尖顶、牛腿和雕花门窗都是原物。石廊柱上五副楹联也是原刻。因多年积尘，识读稍显困难。现录存两副，其一：“此地真如蓬莱经气象重新自是一尘飞不到，入山如游阆苑□庄严弥肃居然万籁阒无兴。”其二：“观音竹罗汉松刮目相看维我默参真宝相，东海潮两岩月会心不远许君亲见活如来。”
号称“山中一都会”的睡狮庵，初建于清乾隆年间。据民国《绍兴县佛教寺院庵堂一览表》载，当时有屋30间，规模着实不小。可惜在破四旧时被拆除，遗址上现遍植桃树。
国清庵虽几经修葺，略无动迁翻改。许此原因，被立为绍兴县文物保护点。大殿悬楹联一副：“梵音传四海无声不寂，佛光被八荒有色皆空。”跋曰：“戊辰初春，与墨趣会诸书友游国清庵志念；旧地重游，前后相隔已有三十余年。朱非书。”现绍兴墨趣会会长朱非，1945年出生于斗门，与笔者是忘年交。请益朱先生，知悉其年少时曾随祖母常来国清庵礼佛，“戊辰”（1988年）再度莅临，故称“旧地重游”。
该用户其它信息
