编改《祁县故事》始末
王福信
《祁县故事》一书，原打印稿400000字，那么厚一沓A4纸张，正反面布满密密麻麻的文字。粗看一遍，感觉不是十分理想的。“历史故事”有的过于纪实，看起来像是历史人物介绍或者说是史料记述；“民间故事”有的过于浅显，趣闻性不大。“晋商故事”有的不属于晋商之类性。（这里所说的是“有的”比较好的故事还是占大数的） 好在领导特赠送尚方宝剑，也就是说修改时可删减或添加甚至可以整篇删除。领导语：要把好关、要正能量、并要求全书字数达到350000字。
真是说起来容易做起来难，就每一篇故事的作者你就得掂量掂量。有的作者是德高望重的老前辈，有的作者是文化界的权威人士，有的作者是受过国家高等学府深造过的学子。面对这些受人尊重的前辈、名流、权威人士，你怎好意思修改人家的文字呢？这不是关公面前耍大刀吗？
但是，看了他们写得故事却有不妥之处（也许是当局者迷观局者清的缘故吧），比如：有的篇幅缺少故事元素、有的篇幅画蛇添足、有的篇幅干脆不是故事。那么面对这些问题该如何修改呢？
我觉得“故事”这种体裁不是写出来的，不是考究你的文笔如何，真实度如何。所谓“故事”是能口述讲出来的，有趣味、有意义、有思想，已经发生过的或久远或当今或自编的一些事儿。说得俗气点就是我们乡村老奶奶坐在热炕头说得那些“叨歇歇（祁县方言）”。
就这本《祁县故事》原稿，孙玉麟老师说：有些故事远不如小时候听老人们讲得有趣。为什么会出现这种没有趣味的状况呢？这就是我说的“故事”不是写出来的而是讲出来的。你能把故事用口述讲给别人听，你的这个故事就成功了。
就这本《祁县故事》原稿而言，有很多篇虽然是脱离了“故事”体裁的范畴，而这些不是故事的文字里面却又涉及到一些很重要的、象征着祁县的人物或事件。像这一类的文字既不能删除又不能按照原文全用；既不能破坏原作者的写作风格与笔调，更不能推翻原文而重新改变故事。怎么办呢？只能是把文中一些还比较有点点意思的人物或事件留下，把一些没用的或者与故事不挂边儿的文字删除掉。
还有一些故事写得倒是很不错，但不知道作者为什么要加个无关紧要的帽子，可能是作者想用这个无关紧要的帽子来证实故事的真实度吧！我觉得把这个无关紧要的帽子脱掉更能显示出故事的完整性、可读性，而戴着这顶无关紧要帽子反而破坏了读者读故事的兴趣。
还有一些故事主题倒是不错，但作者用得语气语调不对。比如写日本鬼子侵略中国时灭绝人性的烧杀抢掠，作者用得不是老百姓对日本鬼子憎恨的语气语调，也不是日本鬼子惨无人道的语气语调，而是用一种威武、勇猛的语气来描述日本鬼子厉害。（当然作者的本意是好的，主题是正确的，思想是健康的，只是作者用得文笔语气不当）
还有一种情况，作者不会编故事，只是一味地推敲文字显露文采；
还有的作者纯属随意编造一些不痛不痒的故事；还有的作者随意给故事命题，比如：“赵承绶出师祁县”像这样的题目就不准确，可改为赵承绶兵败祁县或赵承绶祁县兵败；再比如“攻克祁县”可改为“解放祁县”
再说说原稿的各种栏目的划分。比如“历史故事篇”里写历史题材的故事大多是文言文，而写抗战题材的故事是白话文，这样读起来就显得很不舒服，所以我建议再分一个“红色故事篇”的栏目。还有“晋商故事篇”里，有的故事就不属于晋商一类，比如写小韩村戴家的的几篇武林故事。我觉得把这些武林故事放在“历史故事篇”里更合适一些，因为这些武林故事在写法上、情节上都与晋商无关。至于“民间故事篇”更好识别，那是一眼就可以看出来的。
以上这些问题都是需要认真修改的。
经过很多天的修改工作，再读《祁县故事》一书，感觉还是不错的（我个人感觉）相信读者一定会喜欢这本书的。
2015年9月11日 夜
新闻稿：讲好祁县故事，传承和弘扬中华优秀传统文化，历史文化丛书之《祁县故事》经过编辑人员一年多的辛勤工作，2015年12月18日正式与广大读者见面，全书约38万字，初征集资料60多万字。
《祁县故事》内容丰富，雅俗共赏。根据搜集整理的资料分为历史故事篇、民间故事篇、晋商故事篇三大部分。在历史故事篇中，主要收录了反映祁县“三个文化”（源远流长的法治文化、博大精深的廉政文化、光耀千秋的红色文化）的故事；民间故事篇收录了千百年来流传在坊间邻里和人们在茶余饭后的谈资；晋商故事篇收录了祁县戴家、何家、渠家、乔家等巨商大贾的故事。
本书是继《祁县名人》、《祁县诗词》编辑出版之后的姊妹新作。根据祁县县委、县政府的部署，由县委宣传部、县新闻中心组织相关单位和人士编辑。
《祁县故事》全书约38万字，初征集资料60多万字。本着对书稿品质之追求，先后对书稿内容多次征求意见，数易其稿。此书在编写中，从体例的确定到资料的收集，从统稿校对到书稿的完成、印刷等环节，集思广益，众手成书。
《祁县名人》一书分四部分：名城古韵、彪炳千秋、星汉灿烂、溢彩集萃。其中第一部分为祁县历史文化概述；第二部分选取我县从祁奚到武克鲁等35位声名显赫的历史名人，邀请山西大学哲学系教授魏宗禹、山西社会科学院研究员降大任等学者撰文介绍，内容厚重详实，占本书篇幅的四分之三强；第三部分收集我县历朝历代较为著名的历史人物凡139人进行简明扼要的生平介绍；第四部分是我县学者卢润杰先生整理的《祁县历史文化人物表》与《古代祁县历朝三十二“宰相”表》。山西博物院祁县籍研究员渠传福先生撰《跋》，对昭馀祁泽薮的归属，祁奚、赵襄子墓葬真伪，温峤、唐邕的历史地位等问题提出几点看法。
祁县在历史上被称为“弹丸之邑”，直至清末，人口也不足十万，但历史上却能出现如此之多的名人，实属少见。本书则是目前第一部以名人为主题的县域文化读本，作为一部通俗著作，能有如此格局，洵属不易。区域名人研究，难题之一是确定收录范围，部分名人确实在祁县境遇内生活，当然应该收录，但是一些名人只是祖籍在祁，徙居已有数代，几代该收，几代不该收，斟酌费力。总体上说，本书可以代表我县目前名人研究的最高水平，也是了解祁县文化、祁县名人的最佳读本！
《祁县诗词》主要由祁县诗词学会主编，全书分三部分：第一部分古代篇，收录了从东晋到新中国成立前69位祁县籍诗人的349首诗词；第二部分外籍诗人咏祁篇，收录从古到今55位外籍诗人以祁县为主题的诗词137首；第三部分当代篇，收录了48位当代祁县诗词爱好者的314首诗词。
本书是有关祁县诗词的一部力作，编者花费相当多的苦功，从历朝历代诗词总集、别集、地方志等书中钩沈索隐，将有关祁县的诗词选录入书，且一一注明所选来源，细致而严谨，尤以第二部分最为不易。旧时县志中的《艺文志》收录域内文人词章，限于篇幅体例，总只选几首或十几首，多则不过几十首；上世纪八十年代，姚奠中先生主编《山西历代诗人诗选》及《咏晋诗选》时，有关祁县的诗词也只是零星几篇，本书的出版，为我县诗词研究及辑录工作开了好头。
孙玉麟：为《祁县故事》题跋
祁奚故里，历史悠久，人杰地灵；祁县故事，亘古流长，深入人心。适逢千年未遇之时代变革、翻天覆地之社会进步，汇聚精品故事、传承优秀文化，实属“利在当代、惠及后人”之盛举。
世事沧桑，文化传承；岁月无痕，故事有声。在我童年记忆中，最初打下深深烙印的就是父辈和乡亲们经常讲起的祁县故事；工作后外出打拼，久久萦绕于怀而又最能激励自己成长的是祁县故事；待自己娶妻有子后，最喜欢唠叨并希望家人铭记的仍然是祁县故事。出门在外，介绍故乡时最引以为豪的叙述是祁县故事；年近花甲，老友畅叙时最引人入胜的话题还是祁县故事。
君自故乡来，应知故乡事。我由衷的喜欢并深深地眷恋祁县故事，固然出自一个游子对故乡的挚爱之情，而更深层的原因则是凝聚着昭馀璀璨文化底蕴和丰富风土人情的故事本身就有着无穷魅力。作为祁县首批历史文化丛书之一的《祁县故事》就是明证。
在全球华人中，传颂甚广的祁县故事首推晋商。比如在一些地方，乔家大院的知名度甚至高于祁县古城。但在祁县百姓的心目中，与晋商同样脍炙人口的故事比比皆是，有些甚至更胜一筹。祁县这块古老的土地，古人择草而居、倚水而生，厚重淳朴。受先人古风的熏染，祁人讲忠义、倡文武、传厚直。因而造就了许许多多的英雄豪杰、文官武将、名人学士、豪商巨贾、耕读人家。那些“为仕者清廉正直，为武者英勇卫国、为学者德才兼备，为商者以义制利，普通百姓孝悌忠信，积善成德”的事迹作为故事广为传颂，生生不息。
祁奚大夫，堪称祁县人文始祖，以国家社稷为重，“外举不避仇，内举不避亲”，实乃尚公典范，荐贤楷模。王溥，历任后周太祖等两代四朝宰相，编撰三部史籍共170卷宏著，仕学两成，垂范后世，历来是祁人为官之翘楚，为学之榜样。阎睿，“诚信结民，惠爱为政，听讼不施鞭扑”，清廉为官，清白做人，体现了君子的神圣追求。乔超五，以不朽的廉吏政绩赢得百姓拥戴，“去官之日，百姓如失慈母，捧花香，跪道旁者，数十里不绝”，为官如此，亦复何求？阎绳芳，处于淡泊名利与忧国忧民的无奈之中，“笃于实，薄于名，丰于才，啬于时”，他为贾令镇重修镇河楼撰写的碑记，可能是世界上最早的保护自然生态文献。
武将温序，衔髯而尽，大义凛然，感恸天地；戴氏父子，不忘旧恩，共襄义举，气壮山河。在巍峨雄壮的丹枫阁宝地汇聚的傅山、顾炎武等名流精英、仁人志士，体现了“贫贱不能移、威武不能屈”的高风亮节和铮铮侠骨。在抗日战争、解放战争时期，不断涌现“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”的动人场面，反映出“舍小家，为大家”的淳朴民风和奉献精神。祁县儿女以其机智斗敌、奋勇杀敌的伟大壮举，为新中国的建立谱写出一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。
“楼以诗显，诗以楼传”的中国古代四大名楼，有两篇佳作出自祁人。“王勃才惊滕王阁”成为传世佳话；“之涣诗冠鹳雀楼”留下不朽诗篇。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”素称千古绝唱；滕王阁楹联悬挂着世纪伟人毛泽东的手书精品；“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”更是妇孺皆知；诺奖台演讲回响着科学巨匠屠呦呦的真情朗诵。诗佛王维才华早现，诗画俱佳，诗中有画，画中有诗。“大漠孤烟直，长河落日圆”被国学大师王国维称之为“千古壮观”之名句。
明清之际，晋商崛起，祁贾林立，“纵横欧亚九千里，称雄商场五百年”。著名晋商四县：祁县、太谷、榆次、平遥，祁县最小，却为晋商首县。如包头人云：“先有复字号，后有包头城”。祁县戴家、渠家、何家、乔家等巨贾辈出，为富乃仁，无论商业拓展，还是文化传承，均为经商之楷模。“节俭勤奋、明礼诚信、精于管理、勇于开拓”的精神仍然指引着我们新一代晋商前行。
民间故事，传说演义，戏曲方言，体现的是祁县文化的丰富多彩；大院古迹、民俗剪纸、精致饮食，表达的是祁地居民的美好追求。故乡诸多独特的文化都在这本《祁县故事》中有所呈现。
纵观《祁县故事》，使人感到有一种文化一脉相承，有一种精神贯穿始终。那就是凝聚着“儒释道”精髓的传统文化，践行着“好学不倦，敦孝悌，重廉耻”的“陶唐遗风”。在举国上下“弘扬传统文化，树立文化自信”之际，《祁县故事》编印本身就是一种十分有益的创新和践行。随着时间的推移，其重大意义会进一步显现并影响深远。
山川无语，见证着先人的足迹；世间有情，传颂着不朽的故事。历史的云烟似乎总伴随着岁月的流失转瞬即逝，留给后人的是无尽的遐想和憧憬。往事已经成为故事，新事也将变为往事。故事传承往事，今人传给后人，实乃祁地之幸，祁人之福！

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