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在戴尔·马丁和菲利斯.莱昂的领导下的早期著名女性恋组织——比利蒂斯的女儿，名字来源于由古希腊著名女性恋诗人萨福一首诗改写的抒情诗。
于是从70年代开始，受到由女性恋者为核心推动的第二波女性主义影响，lesbian一词开始被广泛使用——lesbian本意即为古希腊著名女性恋诗人萨福居住的古希腊一个小岛的名称lesbos。19世纪末，医学界开始使用lesbian来指称与萨福有同样性取向的女性。
之后，女性恋联合女权活动家和同样在同志平权运动中被忽视的双性恋和跨性别者来与占据同志平权运动主流，霸占地位，好处风光全占尽的男性恋者们分庭抗礼。不过，随着同恋平权的发展，近现代的大部分男性恋者都渐渐抛弃了男性恋沙文主义的思想，因为身心体会到了只有男性恋群体的同志平权运动寸步难行，所以再次与lbt群体握手言和，共同发展同志平权运动
1973年，美国精神病学会理事会将同恋从精神错乱的名单上除去，当费城的报纸就此采访吉丁斯时，她挖苦地表示，自己当天看到了报上“一个精彩的头条”——“两千万性恋者得到了及时治”。
文海茫茫少知音
1932年7月31日，吉丁斯出生在奥地利的维也纳，其父当时供职于美国驻奥外交使团。1940年全家迁回美国，定居东部的特拉华州。
高中毕业后，吉丁斯就读于美国西北大学戏剧专业。大一时，一位心理医师将她“确诊”为同恋，并且提出要对她进行“治”。
但吉丁斯没有就范，相反，她走进了大学的图书馆，寻找包括医学和法律书籍在内的同恋相关资料。很快她便意识到，读物少之又少，寥寥可数的几本还被归在了诸如“反常”、“出轨”、“倒错”等条目之下。
然而，由于恋运动中普遍存在的男性恋沙文主义现象，使得女性恋者们越来越感到不满。比利提斯的女儿（美国早期重要的女组织）的创始人之戴尔·马丁，在1970年撰文声明与同恋运动分道扬，继而拥抱与女性主义理论和运动的结盟。马丁指责当时的同恋平权运动由男性及男性的“兄弟情谊”为主导，十五年来都在忽视和排斥女性的诉求，而她们在性恋运动社群中找不到接受、平等、爱与友谊。她的声明代表了一群在性恋运动中发现自己被忽视和噤声失望的女性恋者，她们在女权主义中找到了同盟，因为女权主义恰恰强调女性在整个社会环境中的被忽视和噤声的地位；在女权主义阵营里，不同性取向的女性可以共同反对对于女性的压迫，寻求女性的独立自主与政治声音。朱莉娅·佩内洛普写于1974年的文章——《女性恋分离主义》说：退出男性恋组织是建立女性恋身份的第步，同时也是迈向建立女性恋社群的一步。此后，女性恋面撤出（男）同恋运动，建立了自己的独立身份。