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桐城沥青瓦厂家批发报价《厂家最新报价》所以，人类学和哲学大致是同时出现的。如我先前提到的，由于存在纯粹的文化差异，希腊哲学家开始提出关于伦理、知识、美，还包括教育等方面的许多问题。事实上，也可以说人类学、哲学、教育学都在同一时期出现。当我发现这个现象时，感到非常有趣，兴奋不已。从某种意义上看，它帮助我描述自己的研究工作。柏拉图的对话录《美诺篇》著于2500年之前，以一位年轻人的问题开启：“苏格拉底，你可以告诉我美德是可以教的吗?或者，它可以通过实践得来?或者它既不是通过教也不是通过实践得来，而是人的天赋或者是什么其他什么方式得来?”这里，我们看到一个关于美德的哲学问题被提出来。同时，这个问题也是关于教育实践的问题。美诺问：“您可以告诉我吗?”他希望得到传授。但是苏格拉底并未提供这个问题的直接答案，相反，他让美诺进入到对话中。因为对于苏格拉底来说，教育不仅仅是传授(transmission)给学生知识而是要改变(transformation)学生的心灵状态。我为此非常激动：教育、哲学以及人类学竟然是在同一时代出现的。这就是我所做研究的灵感来源。我出去和人们交谈、看他们所做的事情，这些工作从开始到结束都是哲学式的，当然关注的落脚点始终是教育。
问：是的，我明白了您的意思。但是对于有些读者而言，他们可能依然会有一个疑问：这样一种哲学和人类学融合的方法到底与融合了人类学或哲学理论的质性研究有什么区别呢?
答：让我跳出人类学的范畴来谈这个问题。我们知道，社会科学非常关注因果关系，即日常中往往某个行为会带来某种结果的发生。“当这件事情发生时，另外一件事情也常常会发生。”这就是基于社会和心理的假设所形成的社会和心理目标。即使不能建立起这种因果关系，也要寻找行为与结果的某些其他关联，但这种关联并不是因果关系，只是两者之间有某种联系而已。但这不是我想要做的工作。我的工作不是严格意义上的社会科学研究。很多质性研究都是基于社会科学的假设，然后试图对这些假设进行因果性的或关联性的分析。我的研究取向更接近人文学科，更接近能对我们的现实生活进行描绘的诗歌、小说和绘画。如果说，科学和社会科学寻求的是因果解释，那么人文学科寻求的是揭示意义、促进理解、获得智慧。我相信我们需要社会科学研究，同样也特别需要人文学科研究。目前，前者在学术研究和政策领域都被置于过重的位置。
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